“老公变房东了！”、“女性在婚姻里越来越弱势了！”近日，各大网络论坛和微博上热议最高院新出台的关于《婚姻法》的解释(三)，认为其中关于房产部分的解释，对女性在婚姻中的地位大为不利。与网友们的质疑不同，我市一些律师却对“解释(三)”或将造成的负面影响表示了担忧，同时也有专家对此解释如何认识和理解给出了建议。
担忧在审案件是否适用“新解”？
律师在接受采访时感慨，感觉这部司法解释是一夜之间就宣布实施的，虽然在过去也出过征求意见稿之类的东西，但还是感觉太突然。感觉突然的原因除了颁布实施的时间以外，一些他代理的在审案件将如何进行，也让他乱了方一般新的法律法规或是司法解释出台颁布的时候，都要说明新法(规、解释)的溯及力，也就是说应该规定一个时间界限，并以此界限分割新法(规、解释)与旧的管辖范围，而这次的“解释(三)”并无此类规定，这给正在审理中的许多离婚案件造成了相当大的问题，因为很多案件如果适用“解释(三)”的话，那就会出现截然不同的判决。
数个案件都涉及到此类问题。其中一起案件的原告当事人起诉自己的妻子，主张他们的婚生子并非自己所生，而是妻子与他人之间的孩子，并向法院拿出了自己和孩子的血型来证明。而且他还要求妻子带着孩子与他一起去相关部门做亲子鉴定。来证明他的主张。可妻子就是不带孩子出面，即便是法官劝说也不同意。在新的司法解释出台之前，没有任何一条法律(规、解释)来强制任何一方去做亲子鉴定，也就无法证明男当事人的主张成立。可如果适用了新的司法解释，那么结果就会大大不同。因为“解释(三)”第二条规定，夫妻一方向人民法院起诉请求确认亲子关系不存在，并已提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以推定请求确认亲子关系不存在一方的主张成立。当事人一方起诉请求确认亲子关系，并提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以推定请求确认亲子关系一方的主张成立。也就是说，如果女当事人方继续拒绝带孩子配合做亲子鉴定，那么法庭可以推定确立的方式来支持男当事人一方的诉求。
有关需要亲子鉴定的案子只是离婚案件中的极端案例，更多的案件是财产分割特别是房产分割方面，也存在如此问题。在“解释(三)”是否适用于在审案件的问题上，很多法官也感觉这是个问题。道里区法院的一位法官表示，由于没有得到明确的指示和说明，今后全国各地法院会出现很多依据不同的判决，这将给审判工作带来很大的麻烦。她期待能再出台一个明确的细则来确定“解释(三)”的溯及力的问题。
农村妇女只能委屈求全？
有网友写文章大赞该解释真正实现了男女平等的原则。
文章中说，不少人称该解释让“丈母娘需求论”成为笑谈，因为不管是男方婚前买的房子，还是婚后男方父母给买的，都属男方个人所有，丈母娘的需求终将成为无效需求。有些专家教授则想得更远，认为该规定变相鼓励了男人养“小三”，进而认为此立法导向有问题。说实话，这些言论较为可笑，其成立的一个基本前提就是婚姻中由男方买房。诚然，这是中国传统习惯之一，但随着现代法治和财产观念的普及，以夫妻财产共治、生儿育女、抚养后代为己任的传统模式不再是家庭的唯一形式，独生子女、AA制、丁克等家庭形式相继出现，女方买房或夫妻双方共同出资买房的现象不断增加，这也是新婚姻法此规定号称与国际接轨之根由所在。换言之，夫妻双方的地位是平等的，婚姻法不是妇女权益保护法，它既然可让买得起房子的男方放心，也就同样让买得起房的女方放心。社会舆论不是普遍对“一嫁改变命运”的拜金者以及“小三”颇有微词吗？此规定不正好唤起这些人的“自立自强”意识吗？
现实情况远没有这篇文章里写得那么惬意，大多数的农村妇女根本做不到文中所说的“自立自强”。虽然很多人认为该《解释》是一个巨大的社会进步，但其中关于财产分割的规定却没有照顾到广大农村的现实问题。她向记者介绍了一个在审的案件：当事人双方均为我市松北区万宝镇的农民，双方都同意离婚，但在财产分割的问题上已经打到了二审却依然互不让步，特别是女当事人显得更为坚决。他们争执不下的标的物令法官和律师大跌眼镜：两副犁、一套牛车和一头老牛，总价值也就五六千元。起初张律师劝说女方当事人不要为了这点财产费力打官司，最好与对方协商解决。没想到女当事人的回答令她十分震惊，女当事人说这就是她的全部财产。离婚后，她要搬出来，在原来的家她没有包括房子的任何财产，而搬出后她要面对独立生活的重担，娘家已经是哥哥的了，回去也没有她的地方。别看这些东西不值几个钱，可是她的全部家当，她要靠这些东西去种地，否则连生存都成了问题。
这名女当事人的情况非常具备代表性。按照农村的现实情况，在结婚时女方只带数量很少的陪嫁到男方准备好的房子中生活，可以说就是“拎包入住”。婚后参加男方家庭的生产劳动，所有产值也都归男方家所有，女方基本不能实质性掌握任何家庭财产。一旦双方出现离婚问题，多数的农村妇女就面临“净身出户”的困境：房子是原来人家准备的、家庭生产生活资料也都是婚前男方父母准备的、赚的钱也基本算是整个家庭共有，所以就面临无共有财产可分的状况。更为可怕的是，农村妇女在离婚后就更少有出路，甚至连住的地方都成问题。因为娘家也基本都成了自己兄长或兄弟的家，无她们的容身之所。
基于农村的情况，离婚对妇女来说是个根本无法承受的负担。迫于生存的压力，多数打算离婚的农村妇女就会选择暂不离婚、委屈求全。上面文章中所提到的所谓“自立自强”也许对城市妇女适用，因为她们有更多的工作和创业的机会，但对农村妇女来说，那更像是遥远的梦。
建议学习西方社会建立契约婚姻
虽然目前全社会对“解释(三)”的议论非常热烈，但这毕竟仅仅是一部司法解释，也没有对先前的解释和法律做什么颠覆性的规定，只是明确了过去一些比较模糊的规定和概念，给今后的司法实践提供了更为详细的法律依据。
其实大家议论的焦点问题都集中在了离婚之后的生活保障上，这也很正常，国外也存在这样的问题，只不过他们有更好更多的制度来解决这个问题。有一点就非常值得我们借鉴，那就是契约，也就是我们说的婚前协议。虽然法律已经规定了离婚时的财产分割原则，但更尊重双方在自愿的原则上签订的协议。如果对以后的生活存在某种担忧的话，可以在双方自愿协商的基础上签订一份大家都能接受的协议。不离婚最好，一旦到了离婚的时候，双方也可以遵照协议分割财产，既给双方一定的生活保障，也减少了冲突和摩擦的发生。
当然除了签订协议以外还有其他的方法。针对解释(三)提出的一些具体问题，谈婚论嫁的男女青年及其家长提了几点自我保护的建议———
●不管是男方还是女方的钱，尽量把钱用在房屋的出资上，装修和买车最好共同出钱，不要由一方承担；
●结婚不久签订购房合同的，付全部首付款的一方或付款多的一方肯定含有很多婚前积蓄，要把付款凭证保管好，这样万一有纠纷，可拿出证明首付款中含有一部分个人财产。
●夫妻感情已经不好，但不想离婚的，如发现配偶方有转移财产的迹象，要保护好证据，证明对方在转移、仿造或藏匿财产，可向法院要求把自己该得的财产先分割下来。这是这次解释中新的规定。
●一些老年人不会转账，只会用现金付款，但父母出资为子女购房不能用现金，一定要用银行转账，且要保管好出资凭证，这样可以证明是由父母出资的。
●产权证上没名字的一方，如父母也出过钱，更要保管好凭证，在离婚时按共有财产主张分割。
说法婚姻不是饭票
日前出台并实施的最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(三) ，可谓最近百姓法制生活中的一件大事，在我的印象中，已经许久没有任何一部法律法规或是司法解释的出台，能够引起如此关注和热议了。
“谁首付，离婚后房子归谁”、“婚后父母给买的房子，另一方无权分割”……该司法解释共19条，内容包括了财产分割、子女抚养和相互扶助等诸多条款，但唯独财产分割被拿出来反复评说，议得发“烫”。综合所有的争议和议论，众人对新婚姻法的争议大多还是围绕着“房子”。诚然，在当今房地产行业高烧不退的情况下，房子是大多数家庭中分量最大的财产，但如此“紧密”围绕房子的议论，还是或多或少地反映出在金钱面前，婚姻的本色很苍白。
如今多数的婚姻，都被住房“绑架”了，房子在婚姻中扮演了太重要的角色，无论爱情还是婚姻都被房子介入，变得有些不正常不纯粹。“住房”算得上这个时代最坚挺的硬通货，它涵盖了太多的爱情悲欢，也有一言难尽的世俗想象。今天，房子成了爱情、婚姻中最不容回避的话题之一，甚至可以有没有爱情的婚姻，却绝对不能有没有房子的婚姻。
某专家在赞扬该司法解释的时候说，这是一个进步。因为，人类社会就是一个契约社会，不管是什么事情都要有个约定，包括婚姻和涉及婚姻的财产问题。在这些所有议论当中，我找来找去居然也没发现一个婚姻中最该有的常用词———感情。我在受教育的时候常听到，婚姻是以感情为基础的，怎么现在就没有人说了呢？大凡谈及婚姻无不附之以财产，仿佛没有了财产约定的婚姻就失去了生活的保障。反而是有了财产约定的婚姻，哪怕失去了婚姻的形式也不会失去生活的保障。
有人说现在的婚姻是“计算的婚姻”。经过市场经济的急剧解构，婚姻中的财产公证、约定、协议，成了最富市场经济色彩的契约领域。财产是最不稳定的婚姻链接，于是，“计算的婚姻”越来越多，婚前的计算，婚后的计算，离婚的计算，经济学常识普及的结果让利益最大化概念侵袭了被称为“最小的合伙制股份公司”的婚姻家庭，芝麻点的事，有些人就会拿“再也不相信爱情了”之类的话语来造句。当现实与功利骤然成了婚姻的主题，以至需要以司法解释来规制婚姻财产纠纷，实在是一种社会悲凉。
爱情的保鲜与婚姻的保质，不会因为经济手段获得永远，就像得到敞亮的房子却未必拥有轻松自由的情感。现代人在文化价值上的偏执与错位，注定会让以前成为无数人生活港湾的婚姻，变成心灵的桎梏。理性的婚姻应该告别谋利时代，当然，要真正回归到情感交融的本质，最后还是需要一种让这个时代拥有普遍认同的文化价值来救赎。
